"Ngày nay trên thế giới đang có rất nhiều biến đổi cải cách. Theo đà biến đổi thể chế kinh tế, chính trị của nhiều nước cùng với sự tiến bộ khoa học kỹ thuật, mâu thuẫn của các quốc gia trên thị trường thế giới đang diễn ra gay gắt, quyết liệt. Đặc biệt sau khi kết thúc chiến tranh lạnh, cuộc đấu tranh giữa các chế độ xã hội, giữa các nước phương Đông và phương Tây không chỉ diễn ra trên các mặt quân sự, chính trị, mà vấn đề kinh tế đã trở thành trọng điểm trong quan hệ quốc tế và chiến lược quốc tế của nhiều quốc gia, nhất là các nước phát triển. Để củng cố địa vị của mình trên thị thường quốc tế, xu thế đi sâu tìm hiểu lẫn nhau, giao lưu rộng rãi giữa các nước ngày...

"Ngày nay trên thế giới đang có rất nhiều biến đổi cải cách. Theo đà biến đổi thể chế kinh tế, chính trị của nhiều nước cùng với sự tiến bộ khoa học kỹ thuật, mâu thuẫn của các quốc gia trên thị trường thế giới đang diễn ra gay gắt, quyết liệt. Đặc biệt sau khi kết thúc chiến tranh lạnh, cuộc đấu tranh giữa các chế độ xã hội, giữa các nước phương Đông và phương Tây không chỉ diễn ra trên các mặt quân sự, chính trị, mà vấn đề kinh tế đã trở thành trọng điểm trong quan hệ quốc tế và chiến lược quốc tế của nhiều quốc gia, nhất là các nước phát triển.

Để củng cố địa vị của mình trên thị thường quốc tế, xu thế đi sâu tìm hiểu lẫn nhau, giao lưu rộng rãi giữa các nước ngày càng rõ rệt. Cuộc chiến tranh trên thương trường hiện đại đang xâm nhập vào nhiều hạng mục quan trọng trong phát triển kinh tế thế giới như: Xung đột khu vực, nguy cơ dầu lửa, nhảy vọt kinh tế… Tất cả các con đường đều dẫn đến cuộc chiến thương trường không nhượng bộ, không đổ máu.

Thế nhưng, sự phát triển của lịch sử vẫn là một hàm số liên tục mà điểm cuối của thời kỳ này lại có thể là điểm khởi đầu của thời kỳ kia. Nền văn minh ngày nay dù có rực rỡ đến đâu vẫn không thể tách rời những tích lũy của hôm qua, lý tưởng hiện đại cũng không thể xóa nhòa dấu ấn của các bậc tiền bối. Cho nên cho dù là các nước phương Tây với cách quản lý hiện đại, hay sự đột khởi của “bốn con rồng châu Á”, vẫn phải mang trong mình những tinh túy của văn hóa truyền thống bản địa. Chúng ta lẽ nào không thể nhận thấy được giữa triết học thánh hiền và cuộc chiến thương trường kịch liệt ngày nay có liên hệ bên trong!
Sự thực, Lão Tử, Khổng Tử, Tôn Tử, Quản Trọng hay là Hàn Phi Tử,  đều có tài kinh bang tế thế, tôn chỉ của họ là dân giàu nước mạnh. Tư tưởng của họ đều có tầm nhìn xa trông rộng, mà thời hiện đại vẫn có thể áp dụng. Lão Tử chủ trương trị quốc bằng đạo “vô vi”, thực tế cũng là trước hết nhập thế, sau đó xuất thế. Còn như Quản Trọng lại đã trực tiếp đề xuất và bàn lại vấn đề chiến tranh thương mại ngay từ thời cổ đại.

Có một câu nói của một nhà khoa học được giải thưởng Nobel thập kỷ 80: “Nếu loài người sinh tồn đến thế kỷ 21, phải nhớ lại 2.500 năm trước đây, phải tiếp thu trí tuệ của Lão Tử”.

Lão Tử chỉ để lại cho người đời sau duy nhất một cuốn sách Đạo Đức Kinh nhưng hàm chứa kho di sản vô cùng phong phú về nhiều mặt chính trị, xã hội, quân sự, kinh tế. Những vấn đề Lão Tử đề cập đến trong cuốn sách đều vô cùng sâu và rộng, chúng tôi chỉ dám bàn đến một phạm vi hẹp đó là quyền thuật chiến tranh thương mại". (Lê Giảng).

MỤC LỤC

1. Giới thiệu Lão Tử

Về thánh kinh Lão Tử

Thân thế Lão Tử

Làm quan viết sử cho nhà Chu, nhiều gian truân

Đi tìm Đạo trời - Lão Tử đã viết tác phẩm Lão Tử

Lão Tử với chiến tranh thương mại hiện đại

2. Trong cái “không” sinh ra “có” - “Có” và “không” cùng sống với nhau - Quyền thuật lập nghiệp

Đi theo con đường mà chưa có ai đi

Lão Tử khởi lập sự nghiệp từ “không” đến “có”

“Có” và “không” cùng sinh sống tồn tại trời cao biển rộng

3. Thay đổi với thời gian - vì vật biến đổi

4. Lấy yếu thắng mạnh, không tranh thắng thì mới thắng - Quyền thuật chống dịch

5. Quyền thuật kinh doanh tiêu thụ

Ăn nhỏ nhưng chiếm được nhiều cái lớn

Ý của Túy Ông không phải tại rượu

6. Vua ở trên chủ đạo - Thần ở dưới chủ sự

Lấy cái tâm để chế ngự cái xảo

Vua có vốn này - Thần thao túng cho đến cùng

Mưu của những người có trí tuệ, giận những kẻ dũng, nói của người làm

7. Lấy trí trị ngu, thuật trị của thánh nhân, quyền thuật tổ chức

Phản lại vô tư trở thành tư

Phá giặc trong núi dễ, phá giặc trong tâm khó

Không biết không muốn: Chiêu thuật của không mà là có

8. Hai từ một kiệm - Ba không làm được

Từ thiện thì được quần chúng

Cần kiệm mà lại nhìn vào quần chúng

Không cướp chiến lược trước với sau đưa ra kìm chế

9. Khó mà dụ - Làm lớn là từ nhỏ

Con đê dài nghìn dặm, chú ý đến các huyệt

Ăn ở đang yên, lo lắng đến nguy nan, chống lại nguy nan đó

Chú ý đi sau thấy được công sức

10. Lấy cái khôn để hạn chế cái nguy, lấy cái yên tĩnh để chế ngự cái động

Phục cái nhu để giữ cái thắng, trừ cái loạn để có cái chính nghĩa

Lâm nguy không loạn, lấy tĩnh chế ngự động

Đại dũng mãnh để át khiếp sợ, trí tuệ lớn át ngu muội

11. Người cai trị nước lớn - như bắt cá nhỏ

Cai trị đất nước với quản trị xí nghiệp

Ba năm không lên tiếng, khi lên tiếng kinh thiên động địa